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第一段 · 孔子问志

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身旁。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐选自《论语·先进》(《论语译注》,中华书局1980年版)。题目是编者加的。子路(前542—前480),即仲由,字子路。曾皙(生卒年不详),名点,字子皙,曾参的父亲。冉有(前522—?),即冉求,字子有。公西华(前509—?),复姓公西,名赤,字子华。四人都是孔子的弟子。侍坐,在尊长近旁陪坐

子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。

孔子说:“因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因为我(年长)就不敢说话了。

以吾一日长乎尔,毋吾以也意思是,因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。以,因为。后一个“以”同“已”,是“止”的意思。毋,不要。一说本句的意思是,因为我年纪比你们大一点,(老了,)没有人用我了。这里后一个“以”是“用”的意思

居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”

(你们)平日说:‘不了解我啊!’如果有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?”

居则曰(你们)平日说。居,平日、平时不吾知即“不知吾”,不了解我则何以哉那么(你们)打算怎么做呢?

第二段 · 三子述志

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;

子路不加考虑地回答说:“一个拥有一千辆兵车的诸侯国,夹在(几个)大国的中间,有军队来攻打它,接下来又有饥荒;

率尔急遽而不加考虑的样子。尔,相当于“然”千乘之国有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,千乘之国是中等国家。乘,古时一车四马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人摄乎大国之间夹在(几个)大国的中间。摄,夹处加之以师旅有军队来攻打它。师旅,指军队。古时两千五百人为一师,五百人为一旅因之以饥馑接下来又有饥荒。因,接续。饥馑,泛指饥荒

由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

我仲由治理这个国家,等到三年,可以使(百姓)勇敢,而且懂得合乎礼义的行事准则。”

为之治理这个国家。为,治比及等到方合乎礼义的行事准则

夫子哂之。

孔子对他微笑。

哂微笑

“求!尔何如?”

“冉求!你怎么样?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。

(冉有)回答说:“一个纵横六七十里或五六十里的小国,我冉求治理这个国家,等到三年,可以使人民富足。

方六七十,如五六十纵横六七十里或五六十里(的小国)。方,计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词,表示纵横若干长度的意思。如,或者。下文“如会同”的“如”同可使足民可以使人民富足

如其礼乐,以俟君子。”

至于礼乐教化,(自己的能力是不够的,)那就得等待君子(来推行了)。”

如其礼乐,以俟君子至于礼乐教化,(自己的能力是不够的,)那就得等待君子(来推行了)。这是冉有的谦辞。如,至于。俟,等待

“赤!尔何如?”

“公西赤!你怎么样?”

对曰:“非曰能之,愿学焉。

(公西华)回答说:“不敢说我能胜任,但是愿意在这方面学习。

非曰能之,愿学焉不敢说我能胜任,但是愿意在这方面学习。这是公西华的谦辞。能,胜任、能做到

宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

诸侯祭祀祖先的事,或者诸侯朝见天子的事,穿着礼服,戴着礼帽,愿意在这些场合做一个小相。”

宗庙之事指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙,天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所会同古代诸侯朝见天子的通称。会,诸侯在非规定时间朝见天子。同,诸侯一起朝见天子端章甫穿着礼服,戴着礼帽。这是做小相(xiàng)时的穿戴。端,古代的一种礼服。章甫,古代的一种礼帽。端和章甫在这里都用作动词相诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。所谓“小相”,也是公西华的谦辞

第三段 · 曾皙述志

“点!尔何如?”

“曾点!你怎么样?”

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

(曾皙)弹奏瑟的声音渐渐稀疏,铿的一声,把瑟放下,站起来,回答说:“我和他们三位所说的(为政)才能不同。”

鼓瑟希弹奏瑟的声音(渐渐)稀疏,指接近尾声。希,同“稀”,稀疏铿尔铿的一声,指止瑟声舍瑟而作把瑟放下,站起来。作,起身、站起来撰才能。这里指为政的才能。一说,讲述、解说

子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”

孔子说:“有什么关系呢?也不过是各自说说自己的志向罢了。”

何伤何妨。意思是有什么关系呢

曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

(曾皙)说:“暮春时节,春天的衣服已经穿定了,五六个成年人,六七个少年,在沂水里沐浴,在舞雩台上吹吹风,唱着歌回来。”

莫春即暮春,农历三月。莫,同“暮”春服既成春天的衣服已经穿定了。意思是天气渐暖,不必频繁换衣冠者成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼,表示成年童子少年,未成年的男子沂水名,在今山东曲阜南风乎舞雩在舞雩台上吹吹风。风,吹风。舞雩,台名,是鲁国求雨的坛,在今曲阜南。雩,求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞雩”咏唱歌

夫子喟然叹曰:“吾与点也!”

孔子叹息着说:“我赞成曾点啊!”

喟然叹息的样子。喟,叹息与赞成

第四段 · 孔子评志

三子者出,曾皙后。

子路、冉有、公西华三个人出去了,曾皙留在后面。

曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

曾皙说:“那三位的话怎么样?”

子曰:“亦各言其志也已矣。”

孔子说:“也不过是各自说说自己的志向罢了。”

也已矣语气助词连用,相当于“罢了”

曰:“夫子何哂由也?”

(曾皙)说:“先生为什么对仲由微笑呢?”

曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”

(孔子)说:“治国要用礼,(可是)他(子路)的话毫不谦让,所以(我)对他微笑。”

为国以礼,其言不让治国要用礼,(可是)他(子路)的话毫不谦让

“唯求则非邦也与?”

“难道冉有讲的不是国家的事吗?”

唯求则非邦也与难道冉有讲的不是国家的事吗?唯,语气助词,用于句首,无实义。邦,国。也与,语气助词,表示疑问

“安见方六七十如五六十而非邦也者?”

“怎见得纵横六七十里或五六十里(的小国)就不是一个国家呢?”

安见怎见得

“唯赤则非邦也与?”

“难道公西华讲的不是国家的事吗?”

“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

“宗庙祭祀、朝见天子,不是诸侯国的事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大相呢?”

宗庙会同,非诸侯而何宗庙祭祀、朝见天子,不是诸侯国的事又是什么呢?意思是,公西华说的也是国家大事,不过讲得谦虚罢了赤也为之小,孰能为之大如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大相呢?