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第一段 · 诀别明志
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！
意映爱妻，见字如面：我今天用这封信与你永远告别了！
吾作此书时，尚是世中一人；
我写这封信的时候，还是世间活着的人；
汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
等你看这封信的时候，我已经成了阴间的一个鬼了。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
我写这封信时，泪珠和笔墨一起落下，不能写完就想放下笔，又怕你不了解我的苦衷，认为我忍心丢下你去死，认为我不知道你不希望我死，所以便强忍悲痛向你说明这些。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
我非常爱你，就是这爱你的一点心意，使我勇于去赴死。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
我自从遇到你以来，常常希望天下有情的男女都能结为夫妻；
然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
可是如今遍地血腥阴云，满街豺狼恶犬，能称心如意过日子的，有几家能够呢？
司马春衫，吾不能学太上之忘情也。
我只能像白居易诗中的江州司马那样泪湿青衫、极度悲伤，不能学修养最高的人那样忘掉喜怒哀乐之情。
语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
古语说：仁爱的人“敬爱自家的老人，从而推广到敬爱别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到爱护别人家的小孩”。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
我扩充我爱你的心，去帮助天下的人爱他们所爱的人，因此我敢比你先死，也顾不上你了。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
你要体察我的这番心意，在哭泣之余，也把天下的人放在心上，应当也乐于牺牲我和你自身的利益幸福，去为天下人谋求永久的幸福。
汝其勿悲！
你不要悲伤！
第二段 · 往事追忆
汝忆否？
你还记得吗？
四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”
四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如你比我先死。”
汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。
你起初听到这话很生气，后来经过我委婉解释，虽然不认为我的话是对的，却也没有话来回答。
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。
我的意思是，因为你身体柔弱，一定承受不了失去我的悲痛，我若先死，就把痛苦留给你，我于心不忍，所以宁愿请你先死，由我来承受悲痛。
嗟夫！
唉！
谁知吾卒先汝而死乎？
谁又知道我最终竟比你先死呢？
第三段 · 牺牲大义
吾真真不能忘汝也！
我实实在在不能忘记你啊！
回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
回忆起后街的那所房子，进了门穿过走廊，经过前厅后厅，再拐三四个弯，有一个小厅，小厅旁边的一间屋子，就是我和你共同居住的地方。
初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；
刚结婚三四个月的时候，恰逢冬天农历十五日前后，窗外稀疏的梅树把月影筛落下来，隐隐约约相互掩映；
吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？
我和你肩并着肩、手拉着手，低声细语地说着知心话，什么事情没有谈论过？
何情不诉？
什么情意没有倾诉过？
及今思之，空余泪痕。
如今想起这些，只留下斑斑泪痕。
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”
又回忆起六七年前，我离家出走后回到家里，你哭着对我说：“希望你今后要出远门，一定告诉我，我愿意随你同行。”
吾亦既许汝矣。
我也已经答应了你。
前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。
十几天前我回家，就打算趁机把这次出门的事告诉你，可是和你面对面时，又开不了口，况且你已怀有身孕，更怕你承受不住悲伤，所以只有天天喝酒来麻醉自己。
嗟夫！
唉！
当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
当时我心中的悲痛，实在不能凭一支笔来形容。
第四段 · 身后嘱托
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。
我真心愿意和你相守到老而死，只是从今天的局势来看，天灾可以让人死，盗贼可以让人死，国家被瓜分的时候可以让人死，奸官污吏残害百姓可以让人死，我们这些人处在今天的中国，国内没有一个地方、没有一个时刻不可以让人死。
到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？
到那时，如果让我眼睁睁地看着你死去，或者让你眼睁睁地看着我死去，我能够忍心那样做吗？
抑汝能之乎？
还是你能够忍心那样做吗？
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
即使可以不死，却彼此离散不能相见，白白让两地的人眼睛望穿、身体化作望夫石，试问自古以来什么时候见过破碎的镜子能够重新团圆？
则较死为苦也，将奈之何？
那样比死还要痛苦，又能拿它怎么办呢？
今日吾与汝幸双健。
如今我和你幸好双双健在。
天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？
天下的人不应当死却死了、不愿意分离却分离的，多得数不过来，像我们这样感情深厚的人，能忍受这些吗？
此吾所以敢率性就死不顾汝也。
这就是我敢于任性去死而不顾你的原因。
吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。
我如今死而没有遗憾，国家大事成功与否，自有志同道合的人在。
依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。
依新已经五岁，转眼就要长大成人，你要好好抚养他，让他像我一样。
汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。
你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，女儿一定像你，我心里很安慰。
或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。
如果又是男孩，那就也教育他把父亲的志向作为自己的志向，那么我死后还有两个意洞存在。
甚幸，甚幸！
非常幸运，非常幸运！
吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
我们家以后会非常贫穷，但贫穷没有什么可苦的，清静过日子罢了。
第五段 · 泉下相伴
吾今与汝无言矣。
我现在对你没有别的话要说了。
吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。
我住在九泉之下，远远听到你的哭声，一定用哭声来应和你。
吾平日不信有鬼，今则又望其真有。
我平日不相信有鬼，现在却又希望它真的有。
今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
如今的人又说心电感应是有道理的，我也希望这种说法是真实的，那么我死后，我的灵魂还依依不舍地靠近你，你不必因为失去伴侣而悲伤。
第六段 · 巾短情长
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；
我平生从未把我的志向告诉过你，这是我不对的地方；
然语之，又恐汝日日为吾担忧。
可是告诉了你，又怕你天天为我担忧。
吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。
我牺牲自己，死一百次也不推辞，却让你担忧，这实在不是我能忍受的。
吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。
我爱你到了极点，因此替你考虑事情唯恐不够周全。
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！
你有幸嫁给我，又多么不幸生在今天的中国！
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
我有幸娶了你，又多么不幸生在今天的中国！
卒不忍独善其身。
最终不忍心独自保全自己。
嗟夫！
唉！
巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。
方巾短而情意长，没有写完的话，还有千千万万，你可以想象、揣摩得到。
吾今不能见汝矣！
我如今不能再见到你了！
汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？
你如果舍不得我，大概会时时在梦中见到我吧？
一恸。
大哭一场。
辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
辛亥年三月二十六日夜间四更天，意洞亲笔书写。
第七段 · 嘱托诸母
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
家里各位伯母、叔母都通晓文墨，你有不明白的地方，希望去请教她们，一定要把我的意思完全弄明白才好。