课文学习

第一段 · 伯乐与千里马

世有伯乐,然后有千里马。

世上有了伯乐,然后才会有千里马。

韩愈选自《韩昌黎文集校注》卷一(上海古籍出版社1986年版)。这是作者《杂说》四篇中的第四篇。题目是后人加的。韩愈(768—824),字退之,河阳(今河南孟州)人,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”,唐代文学家、思想家、教育家伯乐本名孙阳,字伯乐,春秋时秦国人,擅长相马

千里马常有,而伯乐不常有。

千里马经常有,但伯乐不经常有。

故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

所以即使有名贵的马,只是辱没在奴仆的手里,和普通马一同死在马槽之间,不以千里马而著称。

祗同“衹(只)”,只、仅奴隶人奴仆骈死(和普通马)一同死。骈,本义为两马并驾,引申为并列槽枥马槽不以千里称不以千里马而著称,指人们并不知道

第二段 · 千里马被埋没

马之千里者,一食或尽粟一石。

日行千里的马,吃一次有时能吃完一石粮食。

一食吃一次或有时石容量单位,十斗为一石

食马者不知其能千里而食也。

喂马的人不知道它能日行千里而喂养它。

食同“饲”,喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同

是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

这样的马,虽然有日行千里的能力,却吃不饱,力气不充足,才能和美好的素质不能表现在外面,尚且想要和普通的马一样都做不到,怎么能要求它日行千里呢?

外见表现在外面。见,同“现”且犹,尚且

第三段 · 批判食马者

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”

用马鞭驱赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法;喂养它,却不能让它竭尽才能;它鸣叫,却不能通晓它的意思;握着马鞭面对着它,说:“天下没有千里马!”

策之用马鞭赶它。策,马鞭,这里是动词,用马鞭驱赶不以其道指不按照(驱使千里马的)正确方法食之不能尽其材喂它,却不能让它竭尽才能。材,才能、才干鸣之而不能通其意它鸣叫,却不能通晓它的意思临面对

呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

唉!真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!

其真无马邪真的没有千里马吗?其,表示加强诘问语气
04 KEY VOCABULARY

重点字词

食

考1次

同“饲”,喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同

临

考1次

面对

或

考1次

有时

06 EXAM DATABASE

《马说》相关真题

2025 安徽中考

下列对文中加点词语的理解与分析,不正确的一项是( )

2025 安徽中考

(1)食马者不知其能千里而食也。

2025 安徽中考

(2)善与人交,轻财好施。