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第一段 · 提出论点

天时不如地利,地利不如人和。

有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

孟子选自《孟子译注》(中华书局2008年版)。孟子(约前372—前289),名轲(kē),邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子与其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。题目为编者所加

第二段 · 举例论证

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。

方圆三里的内城,方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。

三里之城方圆三里的内城。城,城墙,与“郭”对举时多指内城环四面包围

夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

四面包围起来攻打它,必然有得到天时的有利时机,这样却不能取胜,这是因为天时不如地利啊。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不坚固锐利,粮食并不是不多,(守城者)还是弃城而逃,这说明地利不如人和啊。

池护城河兵革泛指武器装备。兵,兵器。革,皮革制成的甲胄之类委而去之意思是弃城而逃。委,放弃

第三段 · 仁政无敌

故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

所以说:使百姓定居(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界;巩固国防不能靠山河的险要;威慑天下不能靠武器的锐利。

域民不以封疆之界意思是,使百姓定居(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界固国不以山溪之险巩固国防不能靠山河的险要威天下不以兵革之利威慑天下不能靠武器的锐利

得道者多助,失道者寡助。

能施行仁政的君主,帮助支持他的人就多;不施行仁政的君主,帮助支持他的人就少。

得道指能够施行治国的正道,即行仁政

寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。

至极点亲戚内外亲属,包括父系亲属和母系亲属畔同“叛”,背叛

以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

凭借天下人都归顺的条件,去攻打连内外亲属都背叛的人,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。

故君子有不战,战必胜矣所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。君子,这里指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”
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《得道多助,失道寡助》相关真题

2026 辽宁中考

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多助之至,天下顺之。

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自乐之心,推而与百姓同之,则何殣之有?