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第一段 · 景春之问

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

景春说:“公孙衍、张仪难道不确实是有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕;他们安居家中,天下就战争停息、天下太平。”

景春与孟子同时代的人,纵横家公孙衍战国时期魏国人,纵横家,曾在秦国为相,又曾佩五国相印张仪战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国诚确实大丈夫指有大志、有作为、有气节的男子天下熄指战争停息,天下太平

第二段 · 孟子驳论

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?

孟子说:“这怎么能够算是有大志、有作为、有气节的男子呢?你没有学过礼吗?

焉怎么,哪里

丈夫之冠也,父命之;

男子行冠礼的时候,父亲教导他;

丈夫之冠古时男子二十岁行冠礼,表示成年。之,助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。冠,行冠礼命教导,训诲

女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’

女子出嫁的时候,母亲教导她,把她送到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,一定要恭敬、谨慎,不要违背丈夫!’

戒告诫。下文的“戒”是“谨慎”的意思女家这里指夫家。女,同“汝”,你夫子这里指丈夫

以顺为正者,妾妇之道也。

以顺从为准则,是妇女遵循的正道。

以顺为正者,妾妇之道也以顺从为准则,是妇女遵循的正道。妾妇,泛指妇女。旧时婚姻中,男女双方的地位不平等,女子须服从夫家,这是错误的封建伦理。孟子借此类比纵横家不立足于仁、礼、义等准则,只知道曲意顺从的行事作风

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”

得志,与民由之;

得志的时候,与百姓一同遵行正道;

与民由之与百姓同遵正道而行。由,遵从

不得志,独行其道。

不得志的时候,独自坚持自己的原则。

独行其道独自走自己的道路。这里指坚持自己的原则。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。

淫惑乱,迷惑。这里是使动用法移改变,动摇。这里是使动用法屈屈服。这里是使动用法

此之谓大丈夫。”

这才叫有大志、有作为、有气节的男子。”

04 KEY VOCABULARY

重点字词

诚

考2次

确实

06 EXAM DATABASE

《富贵不能淫》相关真题

2025 四川中考

下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

2025 四川中考

下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )

2025 四川中考

是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?