课文学习
第一段 · 兰亭集会
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
永和九年，这年是癸丑年，暮春三月初，我们在会稽山阴的兰亭集会，举行修禊活动。
群贤毕至，少长咸集。
众多贤才全都来到，年少的和年长的都聚集在一起。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
这个地方有高峻的山岭，茂密的树林和高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，景物互相映衬环绕在左右；引（清流激湍）来作为流觞的曲水，（人们）依次坐在曲水旁边。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
虽然没有丝竹管弦齐奏的盛况，但一边饮酒，一边吟诗，也足够用来畅快地表达深远高雅的情思。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
这一天，天空晴朗，空气清新，和风温暖舒畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
抬头观望宇宙的广大，低头观察自然界的万物之繁多，借以纵目观赏，开畅胸怀，足够用来尽情享受视听的欢娱，实在快乐啊。
第二段 · 人生感慨
夫人之相与，俯仰一世。
人与人交往，很快便度过一生。
或取诸怀抱，悟言一室之内；
有的人在室中晤谈，互相倾吐心里话；
或因寄所托，放浪形骸之外。
有的人把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；
虽然（人们）取舍各不相同，性情有安静和躁动的不同，但当他们对自己所接触的事物感到欣喜，一时感到自得，感到高兴和满足，不知道老年将要到来；
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
等到（对于）所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同了。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！
过去所感到欣喜的事物，一俯一仰之间，已经成为旧迹，尚且不能不因它而引起心中的感触，更何况寿命长短听凭造化，终究归结于消灭！
古人云：“死生亦大矣。”
古人说：“死生也是一件大事啊。”
岂不痛哉！
难道不令人悲痛吗！
第三段 · 作序缘由
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
每当看到古人（对死生）发生感慨的原因，像符契那样相合，没有一次不对着他们的文章叹息哀伤，不能明白于心。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（我）本来就知道把死和生等同起来的说法是虚妄荒诞的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
后世的人看待今天，也如同今天的人看待过去一样，真是可悲啊！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
所以一个一个记下当时与会的人，抄录他们所作的诗篇，即使时代不同、事情各异，但引起心中感触的原因，那情趣是一样的。
后之览者，亦将有感于斯文。
后世的读者，也将会对这篇序文有所感触吧。