课文学习

第一段 · 序文交代

余家贫,耕植不足以自给。

我家境贫穷,耕田种植不足以供给自己生活。

陶渊明选自《陶渊明集》卷五(中华书局1979年版)。亦题作《归去来辞》。来,助词,无实义。辞,古代的一种文体,要求押韵。陶渊明二十九岁出仕,一直厌恶官场,向往田园,终于在东晋义熙元年(405)十一月辞去彭泽令。这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露耕植耕田种植自给供给自己生活

幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。

孩子满屋,米缸里没有存粮,维持生活所依靠的,我还没有找到营生的本领。

幼稚盈室指孩子多。幼稚,小孩。盈室,满屋瓶无储粟指家无余粮。瓶,盛粮食的器皿。粟,谷子,脱壳后称为小米,这里泛指粮食生生所资所赖以维持生活的。生生,维持生活。资,凭借术这里指营生的本领

亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。

亲戚朋友大多劝我去做长吏,我忧虑消除而有了这个念头,谋求它却没有门路。

长吏指县丞、县尉,是县吏中职位较高的官吏脱然忧虑解除而放松的样子有怀有了某种念头靡途没有门路

会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。

恰逢有出使四方的事,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父因为我贫苦,于是我被任用为小县的官吏。

会有四方之事指陶渊明接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事。会,恰逢诸侯以惠爱为德地方大吏以爱惜人才为美德家叔可能是作者的叔父陶夔,当时任太常卿

于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。

当时战乱还未停息,心中害怕到远方供职;彭泽县离家百里,公田的收益,足够用来酿酒。

风波未静指战乱未停息远役到远方供职彭泽县名,在今江西湖口东公田即“官田”,政府控制的田地

故便求之。

所以就谋求了这个职位。

及少日,眷然有“归欤”之情。

过了不久,心中眷念,有了“归去吧”的想法。

眷然有“归欤”之情有辞官回家的想法。眷然,思念的样子。归欤,语出《论语·公冶长》

何则?

为什么呢?

何则为什么呢?

质性自然,非矫厉所得。

本性自然,不是勉强造作所能做到的。

质性本性矫厉造作勉强

饥冻虽切,违己交病。

饥饿寒冷虽然急迫,但违背自己的心意,身心都觉得痛苦。

违己违反自己的意志交病(身心)都感到痛苦。交,都

尝从人事,皆口腹自役。

曾经出仕做官,都是为了谋生糊口而役使自己。

尝从人事曾经出仕。从,从事。人事,指做官皆口腹自役都是为了谋生糊口而役使自己

于是怅然慷慨,深愧平生之志。

于是心情惆怅,感慨叹息,深深愧对这辈子的志向。

慷慨感叹

犹望一稔,当敛裳宵逝。

还希望等到庄稼成熟一次,就收拾衣裳连夜离去。

一稔庄稼成熟一次,引申为一年敛裳宵逝收拾衣装,连夜离去

寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。

不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去奔丧的心情非常急迫,于是自己免去官职离任。

程氏妹嫁到程家的妹妹情在骏奔去吊丧的心情非常急迫。骏奔,急速奔驰

仲秋至冬,在官八十余日。

从仲秋到冬天,在官任上八十多天。

因事顺心,命篇曰《归去来兮》。

因辞官的事情顺适心意,写下这篇文章,题名为《归去来兮》。

因事顺心因辞官的事顺遂心意

乙巳岁十一月也。

(当时是)乙巳年十一月。

乙巳东晋义熙元年(405)

第二段 · 归途之思

归去来兮,田园将芜胡不归?

回去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去?

芜田地荒废

既自以心为形役,奚惆怅而独悲?

既然自己使精神被形体所役使,为什么还惆怅而独自悲伤呢?

以心为形役使精神被形体役使奚何,为什么

悟已往之不谏,知来者之可追。

认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。

悟已往之不谏,知来者之可追认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。谏,挽回。追,补救。《论语·微子》中有“往者不可谏,来者犹可追”之语

实迷途其未远,觉今是而昨非。

确实迷了路,或许走得还不太远;觉悟到如今(归隐)是对的,从前(做官)是错的。

实迷途其未远确实迷了路,或许走得还不太远。迷途,指出来做官

舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。

船在水面上轻轻地摇荡着前进,风飘飘地吹拂着衣裳。

舟遥遥以轻飏船在水面上轻轻地摇荡着前进。遥遥,漂流摇荡的样子。飏,船缓缓前进

问征夫以前路,恨晨光之熹微。

向行人问前面的路程,怨晨光微弱(耽误行程)。

问征夫以前路向行人问前面的路程。征夫,行人恨晨光之熹微怨晨光微弱(耽误行程)。熹微,光线微弱

第三段 · 归家欣喜

乃瞻衡宇,载欣载奔。

于是望见自家简陋的房屋,高兴地奔跑过去。

乃瞻衡宇于是看见了自家的房子。衡宇,简陋的房屋。衡,横木,横木为门,是贫者之居的布置载欣载奔高兴地奔跑。载,语助词

僮仆欢迎,稚子候门。

仆人们高兴地迎接我,年幼的儿子在门口等候。

三径就荒,松菊犹存。

院子里的小路已经荒芜了,松树菊花还存活着。

三径就荒院子里的小路已经荒芜了。三径,西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院中开辟三径,只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处

携幼入室,有酒盈樽。

拉着孩子走进屋内,有酒满满一樽。

引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。

拿起酒壶酒杯自斟自饮,看着院子里的树木,喜形于色。

眄庭柯以怡颜看着院子里的树木,喜形于色。眄,看。柯,草木的枝茎,这里指树。怡,愉快,使动用法,使愉快

倚南窗以寄傲,审容膝之易安。

倚着南窗来寄托傲世的情怀,深知住在仅能容纳双膝的陋室中反而容易使人安适。

寄傲寄托傲世的情怀审容膝之易安深知住在陋室中反而容易使人安适。审,深知。容膝,仅能容纳双膝,形容居处狭小

园日涉以成趣,门虽设而常关。

每天在园中游玩,成为乐趣;门虽然设了,却常常关闭。

园日涉以成趣每天在园中游玩,成为乐趣。涉,游玩、游览

策扶老以流憩,时矫首而遐观。

拄着拐杖出去,到处走走,随时随地休息;常常抬起头遥望远方。

策扶老以流憩拄着拐杖出去,到处走走,随时随地休息。策,拄着。扶老,拐杖。流憩,指无目的地漫步和随时随地休息时矫首而遐观常常抬起头遥望远方。矫,举。遐观,远望

云无心以出岫,鸟倦飞而知还。

云气自然而然地冒出山头,鸟飞倦了知道回巢。

云无心以出岫云气自然而然地冒出山头。无心,无意。岫,峰峦

景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

阳光黯淡,太阳快要下山了,我抚摸着孤松徘徊。

景翳翳以将入阳光黯淡,太阳快要下山了。景,日光。翳翳,阴暗的样子。入,指太阳下山盘桓徘徊

第四段 · 田园游息

归去来兮,请息交以绝游。

回去吧!让我同外界断绝交游。

请息交以绝游让我同外界断绝交游

世与我而相违,复驾言兮焉求?

世俗与我合不来,还要驾车出游追求什么?

复驾言兮焉求还要驾车出去追求什么?驾言,驾车出游。《诗经·邶风·泉水》有“驾言出游”之语。驾,驾车。言,助词

悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。

喜欢亲戚间的知心话,乐于弹琴读书来消解忧愁。

情话知心话

农人告余以春及,将有事于西畴。

农人告诉我春天到了,将要到西边的田里去春耕。

春及春天到了将有事于西畴将要到西边的田里去春耕。事,指耕种之事。畴,田地

或命巾车,或棹孤舟。

有时命人驾着有帷幕的小车,有时划着一只小船。

或命巾车有时坐着有帷幕的小车。命,命人备置。巾车,外面覆盖着帷幕的小车或棹孤舟有时划着一只小船

既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。

既沿着幽深曲折的山谷,又经过道路崎岖的山丘。

窈窕以寻壑沿着幽深曲折的山谷。窈窕,幽深的样子。寻,循着崎岖而经丘经过道路崎岖的山丘

木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

树木欣欣向荣,泉水涓涓开始流淌。

善万物之得时,感吾生之行休。

羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节,感叹我的一生将要结束。

善万物之得时羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。善,羡慕。得时,顺应天时感吾生之行休感叹我的一生将要结束。行,将要。休,终结

第五段 · 乐天安命

已矣乎!

算了吧!

已矣乎算了吧!助词“矣”“乎”连用,加强感叹语气

寓形宇内复几时?

人寄身于天地间能有多长时间?

寓形宇内复几时人寄身于天地间能有多长时间?寓形,寄托身体。宇内,天地间

曷不委心任去留?

为什么不随心所欲,生与死都顺随自然?

曷不委心任去留为什么不随心所欲,生与死都顺随自然?曷,相当于“何”,为什么。去留,指生死

胡为乎遑遑欲何之?

为什么心神惶惶不安,到底想要到哪里去?

胡为乎遑遑欲何之为什么心神惶惶不安,到底想要到哪里去?遑遑,惊恐匆忙、心神不定

富贵非吾愿,帝乡不可期。

富贵不是我的愿望,仙境不可期求。

帝乡不可期仙境不可期求。帝乡,天帝居住的地方,也就是所谓仙境。期,期求

怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。

爱惜美好的时光,独自外出;有时倚着棍杖除草培土。

怀良辰以孤往爱惜美好的时光,独自外出。怀,留恋、爱惜。良辰,美好的时光,指上文所说万物得时的春天或植杖而耘耔有时倚着棍杖除草培土。植杖,倚杖、扶杖。一说“植杖”是把手杖插在地上。耘,除草。耔,培土。《论语·微子》有“植其杖而芸”之语

登东皋以舒啸,临清流而赋诗。

登上向阳的高地,放声长啸;面对清澈的流水,吟咏诗歌。

登东皋以舒啸登上向阳的高地,放声长啸。东皋,水边向阳的高地。舒啸,放声长啸

聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

姑且顺随自然的变化,走到生命的尽头;乐天安命,还有什么可疑虑的呢?

聊乘化以归尽姑且顺随自然的变化,走到生命的尽头。聊,姑且。乘化,顺随自然。归尽,到生命的尽头乐夫天命复奚疑乐天安命,还有什么可疑虑的呢?
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同学们到郊外春游,阳光下树木葱郁,水流淙淙,小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句:“____,____。”