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第一段 · 质疑旧说
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”
《水经》说：“鄱阳湖的入口处有（一座）石钟山。”
郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
郦道元认为（石钟山）下面临近深潭，微风激荡起波浪，水波与山石互相撞击，声音像大钟一样洪亮。
是说也，人常疑之。
这种说法，人们常常怀疑它。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
现在把钟磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声音，更何况石头呢！
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
到了唐代，李渤才去寻访石钟山的旧址，在潭上找到两块石头，敲打并听它们（发出的声音），南边那块石头的声音重浊模糊，北边那块石头的声音清脆悠扬，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢消失。
自以为得之矣。
（李渤）自认为找到了石钟山得名的原因。
然是说也，余尤疑之。
但是这种说法，我更加怀疑它。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
石头（被敲击后）能发出响亮声音的，到处都是，可是这座山偏偏用“钟”来命名，为什么呢？
第二段 · 实地考察
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
元丰七年六月丁丑日，我从齐安乘船到临汝去，大儿子苏迈将要到饶州德兴县担任县尉，（我）送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
寺里的僧人让一个小童拿着斧头，在乱石间选择其中的一两块（石头）敲打，硿硿地响。
余固笑而不信也。
我本来觉得可笑，并不相信。
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
到了夜晚，月光明亮，我只和苏迈乘着小船，来到绝壁下面。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；
巨大的石头斜侧着矗立，高有千尺，像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要扑向人；
而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；
山上宿巢的隼鸟，听到人的声音也惊飞起来，磔磔地叫着飞入云霄间；
又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
又有像老人在山谷中一边咳嗽一边发笑的声音，有人说这是鹳鹤。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
我正内心惊恐想要回去，却有一种巨大的声音从水上发出，噌吰地响着，像钟鼓声一样不断。
舟人大恐。
船夫非常恐惧。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
（我）慢慢地探察，原来山下都是石洞和裂缝，不知道它们的深浅，微波涌入里面，水波激荡冲击，就形成了这种声音。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
船回转到两座山之间，将要进入港口，有一块大石挡在水流中央，（上面）可以坐一百人，（石头）中间是空的，而且有很多窟窿，与风和水互相吞吐，发出窾坎镗鞳的响声，与先前那噌吰的声音相互应和，像音乐演奏起来。
第三段 · 对话释疑
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的声音，是周景王的无射钟；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子的歌钟。
古之人不余欺也！”
古代的人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！”
第四段 · 议论感慨
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
事情没有亲眼看见、亲耳听到，却主观地推断它有没有，可以吗？
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；
郦道元所见到的和听到的，大概和我相同，但是说得不详细；
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；
士大夫始终不肯乘小船在夜里停泊在绝壁下面，所以没有人能够知道；
而渔工水师虽知而不能言。
而渔夫船工虽然知道却不能（用文字）表达出来。
此世所以不传也。
这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
而浅陋的人竟用斧头敲打（石头）来探求（石钟山得名的原因），自己认为得到了它的真相。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
我因此记下这件事，大概是叹息郦道元（记叙）太简略，而讥笑李渤（见识）浅陋啊。